DINAMIKA HIDUP

Kau harus mendayung perahumu sendiri, begitulah kiranya sebuah peribahasa yang menjadi patokan dalam jalan hidupku. Hari itu, selagi membaca forum internet yang setiap hari ku kunjungi, aku melihat sebuah artikel yang dikirim oleh salah seorang anggota. Judulnya? Bersediakah kau menikahimu? Wah pertanyaan yang menarik bukan? Aku terkikik melihat kata-kata di layar laptop-ku. Judul itu memang cukup menggelitik sampai-sampai aku langsung menegakan badan dan jujur saja, aku penasaran ingin tahu bagaimana tanggapan orang-orang.

Beberapa menit setelah membaca artikel itu aku masih disana, duduk bersandar di kursiku, termenung. Artikel itu mengajakku memikirkan semua tingkah laku dan kebiasaanku sendiri lalu mengajukan pertanyaan penting ini kepada diriku sendiri.
Jika aku berkenalan dengan seorang (yaitu diriku sendiri) yang memiliki karakteristik, tingkah laku, dan sikap seperti ini, bersediakah aku menikahinya?

Aku diharapkan bercermin pada tingkah laku atau karakterku sekarang ini, dan itulah kuncinya, bukan tingkah laku atau karakter yang ingin kumiliki di masa depan. Periode evaluasinya adalah sekarang, yang sedang berlangsung, kini, dan saat ini.

Aku mulai berfikir. Metode ini bagus sekali. Hmm,, Bersediakah aku menikah denganku? Yang mengejutkan aku sadar bahwa pikiran jujurku menjawab , “mungkin” dan bukan, “sudah pasti” atau tidak. Karena itu lalu aku bertanya pada diriku sendiri hal-hal apa yang semestinya kulakukan untuk membantuku mengubah jawaban dari mungkin menjadi ya yang mantap, dan, begitulan aku mulai menyusun satu daftar lagi.

Metode ini begitu ampuhnya hingga aku memutuskan untuk menggunakan alur pertanyaan yang sama untuk menanyakan kepada diriku sendiri hal-hal lain juga, seperti : bersediakah aku berteman dengan aku? Bersediakah ak mempercayaiku? Maukah aku mencintaiku? Maukah aku menjadi atasanku? Bersediakah aku menjadi muridku? Atau bahkan, bersediakah aku mempunyai putra sepertiku?
Oke aku tahu tiga yang terkahir itu kedengarannya sedikit aneh, tapi kurasa kalian tahu maksudku bukan? Supaya mudah dimengerti, kalian bisa menyusun berbagai pertanyaan tadi dalam format lain : bersediakah aku menerimaku sebagai teman? Maukah aku mempercayai orang sepertiku? Maukah aku mencintai orang yang berkarakter sama persis seperti aku? Inginkah aku bekerja sama dengan orang sepertiku? Dan seterusnya.

Aku geli melihat jawaban-jawaban yang kuberikan untuk setiap pertanyaanku itu. Hasilnya menegaskan bahwa aku ini hanyalah manusia biasa yang banyak kekurangan dan sudah pasti perubahan perilaku akan mendatangkan manfaat bagiku. Tentu saja aku tersenyum sewaktu menatap daftar yang gamblang mengenai diriku sendiri ini, dan aku sadar arttikel itu sebenarnya tentang perubahan. Memperbaiki diri, berusaha , Transformasi.

Artikel itu menyajikan cara yang sangat bagus untuk menilai sendiri karakter dan perilaku sehari-hari kita saat ini. Tidak ada pertanyaan pilihan ganda dan mencocokan yang memberi tahukan siapa kita. Hanya satu pertanaan dan kita harus memikirkan sendiri jawabannya. Allah, sang Khalik sudah mengajari kita pentingnya bertanggung jawab atas tindakan-tindakan kita sendiri,
Bagi siapa diantara kamu yang hendak mendahului. Atau tinggal dibelakang saja. Setiap orang bertanggung jawab atas perbuatannya.
(Al-Muddatsir 74:37-38)

Kita semua diminta oleh Allah untuk menjelaskan tindakan kita masing-masing dan yang terpenting adalah bahwa kita harus bertanggung jawab atas tindakan-tindakan itu. Bertanggung jawab . dua kata yang membuatku tidak bisa tidur.
Mari kita ingat hadis ini :
Abdullah bin Umar meriwayatkan bahwa rasulullah berkata : Masing-masing dari kamu adalah pelindung dan bertanggung jawab atas tanggungannya. Pemimpin yang berkuasa atas rakyatnya adalah pelindung dan bertanggung jawab atas mereka, seorang wanita adalah pelindung rumah dan anak-anak suaminya dan bertanggung jawab atas mereka, seorang pelayan adalah pelindung harta benda tuannya dan bertanggung jawab atas barang-barang itu, maka kalian semua adalah pelindung dang bertanggung jawab atas tanggungan kalian.
Al-Bukhari dan Muslim


Aku ingin berbagi dengan kalian sebuah buku “mikro” yang pernah kubaca , sebuah cerita super pendek yang memuat lima adegan dengan analogi yang pantas disebarkan.

Adegan 1 :
Aku menyusuri jalan, dan ada lubang yang dalam di trotoar. Aku terpelosok. Lama sekali aku baru bisa keluar. Kejadian itu bukan salahku.
Adegan 2 :
Aku menyusuri jalan yang sama. Aku terpelosok lagi ke dalam lubang yang sama. Aku tetap perlu waktu lama untuk keluar. Itu salahku.

Adegan 3 :
Aku menyusuri jalan yang sama. Aku terperosok lagi ke dalam lubang. Rupanya sudah jadi kebiasaan. Itu sudah jelas salahku. Aku cepat-cepat keluar dari lubang.

Adegan 4 :
Aku menyusuri jalan yang sama dan melihat lubang yang dalam di trotoar. Aku berjalan mengitari lubang.

Adegan 5 :
Aku mengambil jalan yang lain.

Bagus bukan? Akhirnya sang narator menyusuri jalan lain. Cerita ini ditulis dengan sangat indah karena sangat sederhana dan tidak berbelit-belit. Dan aku suka sekali kesederhanaan itu. Meski demikian, cerita ini mengandung tuntunan mendasar untuk melakukan perubahan.

Cerita ini membuatku memikirkan beberapa kejadianyang pernah kualami. Beberapa kali aku harus terjatuh ke dalam lubang yang sama, dua kali, tiga kali? Coba bayangkan. Bukankah aku akan dianggap orang yang tidak belajar-belajar juga, orang yang bebal, ndableg, konyol, songong atu bodoh, jika aku tetap saja jatuh ke dalam lubang yang sama, berulang kali. Bagaimana dengan kalian, sahabat-sahabatku? Coba pikirkan sesuatu yang selama ini selalu ingin kalian ubah. Dan tanya dairi kalian sendiri, sejujur-jujurnya : dalam adegan mana sekarang ini kalian berada dan apa yang semestinya kalian lakukan untuk memastikan bahwa kalian tiba di adegan terakhir?

Renungkanlah jalan yang sekarang kalian susuri. Apakah ada lubang dan kalian terus-menerus terperosok sampai akhirnya menyakiti diri kalian sendiri? Mengapa kalian masih juga terperosok, padahal tahu lubang itu ada? Mengapa sukar sekali bagi kalian untuk berjalan mengitari lubang itu, atau mungkin bahkan kalian mengambil jalan lain?
Nah sahabat-sahabatku, begini perjanjiannya. Jika ada lubang di jalan yang sekarang sedang susuri, pindahlah ke adegan lain, atau lebih baik lagi, pilihlah jalan yang lain. Jika tidak, kalian beresiko menyakiti diri kalian sendiri seandainya kalian terperosok. Atau jika kalian sudah pernah terperosok ambilah hikmah dari kejadian itu, dan mulailah berkomitmen suapay saya jangan sampai terperosok lagi. Ambil pelajarannya dan bagikan ke teman-teman atau saudara kalian, supaya mereka tidak mengalami hal sama seperti adegan yang pernah menyakiti anda. Bagaimanapun kalian harus memutuskan dan mewujudkan perubahan itu.


Keranjang Tembakau Temanggung Harga Paling Murah

Para pemancing mania pastinya sudah tidak asing lagi dengan yang namanya ikan wader. Ikan wader kalau dalam bahasa jawa sering disebut sebagai unjar pari ternyata punya dara tarik sendiri jika dipelihara di akuarium. Umumnya ikan ini hidup di parit-parit dan di sungai dan biasa ditangkap untuk dikonsumsi. Dalam bahasa latin ikan ini biasa disebut dengan nama spotted barb atau common barb, ikan ini masih satu jenis dengan ikan-ikan yang sering kita jumpai di toko akuarium salah satunya ikan adalah ikan kapiat.

Di luar negeri ikan ini sudah banyak dipelihara di akuarium, mungkin karena jumlahnya yang masih terlalu banyak dan juga ikan ini sangat mudah didapatkan di alam liar makanya nama ikan ini sama sekali tidak terkenal di mata para penghobis akuarium di Indonesia.

Ikan ini sangat mudah sekali berkembang biak, Biasanya ikan ini akan memproduksi telur sebanyak 300-500an telur setiap bereproduksi. Telur-telur dari ikan wader biasanya ditempelkan pada tumbuhan-tumbuhan air atau sering juga ditaruh diantara tumbuhan-tumbuhan air ditempat dimana air disekitar tenang. Selama 2 hari telur-telur ikan wader akan menetas dan berubah menjadi anak ikan atau kita sering menyebutnya dengan nama burayak. Ikan wader termasuk ikan kanibal yang suka memakan telur mereka sendiri, apalagi jika telah menetas menjadi burayak ikan ini akan sangat suka memakan burayaknya sendiri.

Jika membicarakan tentang hujan pasti pendapat orang berbeda-beda. Terlebih bagi yang mempunyai sebuah usaha, hidu di daerah rawan bencana atau sedang bepergian menggunakan sepeda motor. Mereka sedih jika hujan turun, ada yang mengeluh dengan datangnya hujan usaha mereka menjadi sepi. Pedagang-pedagang kaki lima harus repot membenahi dagangan mereka supaya tidak kehujanan.

Apalagi yang hidup di daerah rawan longsor dan banjir, mereka pasti bersedih dan was-was ketika hujan turun, apalagi jika hujan yang mengguyur sangat deras dengan tempo waktu yang lama. Ada juga orang yang sedang bepergian atau orang yang bekerja di lapangan pasti sedih juga harus hujan-hujanan dan memakai mantol.

Tapi tahukah jika hujan itu berkah,?
Allah telah menurunkan hujan sebagai rahmat di saat diperlukan oleh seluruh makhluk. Allah pula menurunkan hujan agar banyak orang mendapat kegembiraan setelah bertahun-tahun hampir putus asa menunggu turunnya hujan.

Tradisi temurun temurun pada bulan ruwah ini selalu menyita perhatian warga Temanggung. Sadranan memang mempunyai cerita sendiri ada kala di suatu desa dimana pada hari sadranan suasana menjadi meriah bahkan melebihi idul fitri. Berbagai macam pertunjukan dimulai dari pentas seni tradisional seperti kuda lumping, lengger, Topeng ireng dan lain sebagainya dipertontonkan pada hari itu. Tak kalah juga banyak diadakan berbagai pengajian besar untuk memeriahkan acara sadranan.

Sebenarnya jika kita menengok kebelakang ternyata sadranan adalah tradisi umat hindu budha sejak jaman nenek moyang kita. Namun sekarang arti sadranan biasanya ditujukan sebagai rasa syukur atas nikmat dan limpahan rizki yang telah diperoleh dan sebagai simbol kebahagiaan untuk menyambut bulan ramadhan.

Usut usut saya mendapatkan cerita yang menarik dari orang yang saya anggap tua dan mengetahui banyak hal dari asal usul bagaimana sadranan yang dulunya sebagai tradisi umat hindu budha itu sekarang menjadi tradisi umat muslim di pulau jawa terutama di Temanggung tempat saya tinggal. Ceritanya kurang lebih seperti ini.

Pada kala itu dimana umat hindu budha sedang melakukan sadranan di tengah - tengah kuburan datanglah seorang wali. Wali tersebut kemudian berbicara dengan tetua adat disana bahwa wali tersebut telah mendapatkan mimpi atau tetuah dari dewa yang berkuasa disana bahwa sekarang tidak boleh lagi melakukan sadranan di tengah-tengah kuburan. Sang tetua adat pun bertanya kepada wali tersebut kenapa dewa kami tidak membolehkan acara sadranan di kuburan dimana kami sudah melakukan ritual ini sejak dulu.

Sang wali pun menjawab kalau melakukan sadranan di kuburan nanti tempat para dewa akan menjadi kotor, karena sisa makanan dan bungkus makanan yang dibuang sembarangan. Dewa kalian akan murka dan akan mengutuk kalian semua. Karena merasa takut akan kutukan dewa akhirnya sang tetua yang memimpin sadranan itupun lantas bertanya kepada wali tersebut lalu dimana kami harus melakukan sadranan dan mempersembahkan sesaji kepada dewa kami?. Dewa kalian telah menyuruh saya untuk menyiapkan tempat yang bersih dan dan luas supaya kalian bisa melakukan sadranan disana" tutur wali tersebut. Dimana tempat itu kata tetua disana. Mari kalian semua ikuti aku begitu kata sang wali dan akhirnya warga yang akan melakukan sadranan mengikuti wali tersebut.



Ternyata warga dibawa ke sebuah masjid yang telah dibuat oleh si wali tersebut. Seperti kita ketahui masjid jaman dahulu memang bentuknya mirip dengan pura dan mungkin karena itu juga warga mau mengikuti apa yang diperintahkan oleh sang wali tersebut. Pelan pelan warga dituntun masuk satu persatu oleh wali tersebut dan disuruh untuk membasuh kaki, tangan serta wajah mereka terlebih dahulu sebelum masuk masjid tersebut, jaman dahulu pelataran masjid dibuat sebuah kolam yang berguna untuk mensucikan diri.

Setelah semua masuk masjid kemudian acara dimulai dengan pembacaan do'a oleh tetua adat mereka. Tetapi lagi-lagi sang wali berkata kepada tetua adat tersebut bahwa beliau telah mendapat wangsit untuk merubah bacaan tersebut karena jika tidak dirubah dewa mereka akan marah. Tetua adat pun memperbolehkan wali tersebut untuk membacakan doa yang baru. Sang wali kemudian berkata supaya warga menirukan apa yang dikatan oleh sang wali. Wargapun menyetujui dan mau menirukan apa yang dikatakan oleh wali tersebut. Dan saat itu wali tersebut membacakan syahadat dengan diikuti oleh semua warga yang mengikuti acara sadranan tersebut. Acara sadranan ditutup dengan makan-makan dan suka cita.

Akhirnya berkembanglah agama islam di desa itu selanjutnya acara sadranan selalu diisi oleh do'a do'a dan tahlil sebelum diakhiri dengan acara makan bersama.

Telah terjadi kebakaran di Carikan Kertosari Jumo, kejadian berlangsung sekitar jam 1 siang. Rumah milik pak Kayatno harus ludes dimakan so jago merah. Tidak ada korban jiwa dalam peristiwa kebakaran itu. Tetapi kerugian ditaksir sekitar 250 juta.

Saya tidak bisa menjelaskan kandungan apa yang terdapat dalam daun dadap serep tetapi dengan pengalaman, saya jadi tahu kalau daun dadap serep merupakan obat yang paling mujarab untuk mengatasi sakit perut, terutama sakit perut yang disebabkan oleh angin.

Tahun 2019 merupakan tahun istimewa untuk kota Temanggung karena dalam perencanaan akan dibangun jalur lingkar di Temanggung. Adapun jalur lingkar yang ada dalam perencanaan Bupati Temanggung, Bambang Sukarno adalah sebagai berikut :

Jalur lingkar akan dibangun sepanjang 22 kilometer dengan lebar jalan 25 meter dan terbagi atas dua ruas. Ruas pertama antara Temanggung-Campursari sepanjang 9 kilometer, dan ruas kedua antara Campursari-Parakan sepanjang 13 kilometer.

Pembangunan proyek akan dilaksanakan oleh pemerintah pusat melalui Kementerian Pekerjaan Umum dan Perumahan Rakyat (Kemen PUPR). Rute yang diambil yaitu dimulai dari Desa Sroyo melewati Pikatan, hingga tembus ke Desa Campursari, Kecamatan Bulu.

Rute dilanjutkan lagi hingga Desa Kalisat (sekitar RS PKU Muhammadiyah) melingkar melalui Desa Campursalam hingga ke Desa Tegalroso, Parakan. Dari Tegalroso diteruskan hingga Bansari dan berakhir di Desa Kwadungan Gunung, Kecamatan Kledung.
Tentunya dengan jalan lingkar ini diharapkan akan mengurangi kemacetan terutama pada waktu hari besar dan pada waktu musim panen.

Sedikit beberan perkataan Bupati Temanggung Bambang Sukarno bahwa beliau tidak apa-apa dicela oleh para petani karena dianggap kurang membela petani tembakau. Tetapi beliau berfokus pada infrastruktur penunjang seperti jalan raya. Karena jika akses jalan mudah maka secara otomatis perekenomian akan ikut bertumbuh dengan makin banyaknya infestor dan pedagang yang dengan mudah menjangkau Temanggung. Maka secara otomatis petani juga ikut diuntungkan.

Desa yang terletak di sebelah selatan dari wilayah Temanggung ini ternyata Punya kisah yang unik tentang asal usul dan legenda bagaimana desa itu diberi nama selopampang. Selopampang konon diambil dari kata Selo yang berarti batu dan ampang yang berarti terapung. Batu yang terapung tersebut sebesar bayi. Kata orang-orang meskipun batu sebesar bayi itu bersifat apung namun tidak sembarang orang mampu mengangkatnya.

Dikisahkan dahulu Batu itu muncul karena diangkat oleh sejumlah wali yang berusaha untuk membuat Masjid. Tidak diketahui siapa nama wali tersebut, namun ketika akan menggali pondasi ada sebuah batu yang sulit diambil. Akhirnya  para wali melakukan tapa tidur diatas batu sebagai bantalnya. Selesai bertapa batu tersebut bisa diangkat dan ternyata batu tersebut sebesar bayi. Batu tersebut kemudian dibuang disungai dan ternyata batu tersebut terapung atau kemambang (ampang). Maka para pendiri desa ini memberi nama desa Seloampang. Namun terdengar aneh dan lambat laun berubah namanya menjadi desa Selopampang.

Dari keempat pasang suami istri tersebut menurunkan keturunan yang banyak dan hidup di dusun masing–masing. Karena masyarakat hidupnya bertani, oleh Kyai Cononggo keempatnya diajak untuk membuat bendung dan salurannya dari wilayah Candi Garon Kecamatan Sumowono. Oleh beliau– beliau bendung tersebut diberi nama bendung Dung Anggrung (sekarang bernama Dam Walang kerek). Setelah bendung selesai dibuat, dilangsungkan membuat salurannya sampai sebuah sungai sekarang bernama kali madu.

Sejarah

  Pada kala itu prabu Brawijaya ke-5 yang tidak lain adalah raja terakhir dari kerajaan Majapahit diserang oleh Adipati dari Kadipaten Demak yang bernama Raden Patah. Raden Patah adalah salah satu putra dari Prabu Brawijaya ke-5 tersebut. Penyebab peperangan masih simpang siur ada yang menyebut perang karena agama ada pula yang menyebut perang tersebut karena untuk memperebutkan hegomoni sebagai penerus Majapahit..
 

1. Desa Bawang menjadi bawahan/dibawah perintah Pangeran Secogati.
2. Penduduk desa tidak boleh berbesan (ora keno besanan) dengan orang mengor.
3. Tiap-tiap ada orang yang meninggal dari penduduk desa Bawang harus dikuburkan di perkuburan Mengor yang sebelah bawah/barat.

Pendowo adalah suatu desa yang terletak di kacamatan Kranggan, Kabupaten Temanggung. Pendowo berada pada ketinggian 550 m dpl dan berjarak 1,6 km dari ibukota kecamatan Kranggan.
Pendowo mencakup daerah seluas 576 ha yang terbagi dalam lahan sawah seluas 179 ha dan lahan bukan sawah 397 ha.
Lahan bukan sawah dipergunakan untuk bangunan/pekarangan, ladang/tegalan/huma, perkebunan rakyat dan lainnya.

Desa Pendowo memiliki 12 dusun yang terdiri dari 17 rukun warga (RW) dan 44 rukun tetangga (RT).

Terlepas dari benar tidaknya legenda ini tetapi legenda ini telah menjadi cerita rakyat yang terkenal dan cukup menarik. Legenda ini terjadi di sebuah kecamatan yang ada di Temanggung, yaitu kecamatan Bansari. Bansari merupakan sebuah kecamatan baru yang ada di wilayah kabupaten Temanggung, dulu Bansari merupakan sebuah desa yang masuk dalam wilayah kecamatan Ngadirejo dan kecamatan Parakan. Dahulu di desa ini ada sebuah desa yang disebut dengan desa Tepeng. Desa Tepeng merupakan desa yang sangat kecil. Penduduk desa ini hanya terdiri dari 16 rumah saja. Namun, sekarang keberadaan desa ini tidak ada.

Di kota yang berhawa dingin ini ternyata adalah surga bagi para pecinta situs - situs bersejarah. Di kota Temanggung sebenarnya banyak sekali dihamparkan beberapa arca dan peninggalan sejarah yang bernilai sangat tinggi. Hanya saja warga sekitar belum tahu dan sadar akan nilai sejarah yang tinggi dari benda-benda di sekitar mereka. Mari tengok sebentar beberapa situs yang tidak terawat dan terabaikan di Temanggung.

ENDUNG SEWU DI PRINGAPUS